Hace más de medio siglo, el lama Kazi Dawa Samdup realizó una
traducción del Bardo- Thodol que el doctor Evans-Wentz redactó y publicó con el
título de Libro de los Muertos tibetano.

Se trataba, para aquella época, de una importante realización, debido a
lo poco que se conocía el budismo tibetano, hasta el punto de que varios sabios
de renombre pusieron en duda la autenticidad del texto, presumiendo que
Evans-Wentz había sido víctima de un engaño y que le habían entregado un
manuscrito falsificado. Olvidaban, quienes así pensaban, que la falsificación
de semejante manuscrito en tibetano clásico no podía deberse sino a la mano de
un sabio de gran categoría, y en ese caso no era plausible imputarle esa
intención a quien se hubiera encargado de semejante trabajo. En efecto, ofrecer
al mundo ese trabajo firmado con su propio nombre hubiera sido mucho más
sencillo que firmarlo con el nombre de Padmasambhava. Esto no es más que un
ejemplo del escepticismo de la época frente al Tibet y a la literatura
tibetana, desconocidos en la mayoría de los círculos.

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